赏赐有功者也是国家的制度，您就别推辞了，接受这套歌钟吧。”

魏绛这才接受。

史料为什么要记录这件事呢？

因为，这标志着从此魏氏开始享用钟鼓之乐，规制是女乐一佾八人。

这又是几个意思？

原来，音乐在当时是一个高大上的东西，是周礼中最重要的一个部分。

所谓礼乐礼乐，便是如此。春秋时期开始礼崩乐坏，这个乐便是指音乐。

音乐，并非是谁都可以享用的，一般是用于王室、宫廷、诸侯国国君的。

大夫在家里平时可以享用音乐吗？不行，大夫只有在祭祀时才可以享用音乐。

而这个音乐，并非是你一个大夫要祭祀了，便随便去哪里请个戏班子来唱个戏这么简单。

这个音乐，必须来自于国君的赏赐，不是国君的赏赐，你在祭祀时去弄一场音乐会，那是严重违法违纪的。

一旦国君给予了音乐赏赐，那今后这个家族便有权在祭祀时使用音乐，而且是世袭的，恩泽于后世。

有人要问了，那平时养着这些乐人便没什么用了？

不，因为祭祀在当时是常态，一年四季都有固定的祭祀活动，祭天祭地祭山祭河祭祖，大型活动也要祭祀，灾年丰年也要祭祀！

中华祭祀文化，自夏商周以来一直很旺盛，在大周王朝时期更可谓是发展到了鼎盛状态。

甚至，有人认为，国君的职责讲到底是两个，一是维法，二是祭祀。

魏绛因功而获得了晋悼公歌钟一套女乐一佾赏赐，意味着魏氏家族在晋悼公时期开始真正崛起。