王至诚总结：“民国时期北京的四大名校：北大、清华、燕大和辅仁。辅仁的课程主要学习‘国学’，外籍校长奥图尔聘请胡适等文化教育界精英为校董，讲授中国文学、历史、哲学等课程，并没有将宗教课列入主课。”

陈寅恪提到燕大的友好合作精神，指出要帮助其他教会大学学习燕大精神，实现真正的主权过渡。

王至诚补充道：“燕大并不强调基督教教育，而是实行自由教学，司徒雷登是燕大的灵魂人物，他把北京大学视为‘中国人的大学’，致力于中国发展。”

刘湛恩坚定表示：“争取教育主权并不是让在华教会大学单纯模仿燕大。这是一场思想的斗争，沪大、震旦、约大等教会学校外籍校长认为废除宗教课程是自掘坟墓，我们就不应客气。”他握紧拳头，决心要夺回教育主权。

这时，毛人凤轻轻走来，众人对他的到来并不欢迎。王至诚对毛人凤的态度表示不满，提醒他：“你是留下主持，还是做东？”毛人凤却转移话题，强调文化教育必须遵循“党化教育”。

于右任冷淡回应：“我需要你一个学生来提醒吗？”毛人凤见状，立刻转向王至诚，质疑他作为留学生的立场。

于右任微微皱眉，语气坚定地强调国共合作的重要性，希望能够化解双方的矛盾。然而，毛人凤却嘴角扬起一抹冷笑，坚决坚持“党化教育”的观点，眼中闪烁着不容置疑的光芒。他的态度如同一块坚硬的石头，令周围的气氛瞬间凝重起来。

王至诚的脸色骤然变得阴沉，他的手指紧握成拳，青筋暴露，双眼中燃起怒火，仿佛要将毛人凤一口吞下。就在这一刹那，他抓起茶杯，杯中的茶水摇晃不已，反射出微弱的光芒。王至诚怒吼一声，随即将茶杯向毛人凤狠狠扔去，杯子在空中划出一道弧线，带着他无法压抑的愤怒与不满……

在这场争论中，大家的立场逐渐明晰，教育与文化的未来在国家的动荡中显得愈加重要。每个人都意识到，他们的选择将影响未来的走向。