老板娘高声将订单报上去，随后便忙着准备。王至诚和王怀兰看着热腾腾的羊汤，等待着美食的到来。

王至诚借此机会劝道：“爷爷，自山东大学成立以来，它不仅是一所私立大学，还是美、英传教士在华创办的教会大学。去年我在上海调停学校与师生的冲突时，就感受到在华教会大学开设中国书画等国学课程的艰难。如今创办国学院或国学馆的困难可想而知。”

王怀兰点了点头，简单介绍了美、英在济南创办教会学校的历史：“1864年，美北长老会传教士狄考文博士携夫人来登州，首先办起免费义塾，之后定名为‘文会馆’。”他继续讲述着，仿佛带着年轻的王至诚走进了历史的长河。

“1882年，文会馆升格为大学，并且开始设立医学课程。义和团运动后，北美长老会和英国浸礼会组成联合校董会，建立了山东基督教共合大学。”王怀兰娓娓道来。

“这就是说，山东大学的初步发展与神学有着千丝万缕的关系。”王至诚总结道，“即便在北伐战争的动荡中，外籍传教士在华办学的决心并未动摇。”

“齐大不同于山大。”王怀兰却乐观地说，“1917年齐大正式开学，学校逐步设立文学、理学、医学、神学四大院及国学研究所。这为我们创办国学院或国学馆提供了基础。”

王至诚微微皱眉：“国学研究所不过是四大学院的补充，特别是与神学院的关系更为密切。”

“我有个好消息。”王怀兰突然说，“1925年栾调甫受聘为山东大学文学院教授兼国学研究所主任，我们或许可以得到他的帮助。”

提到栾调甫，王至诚不禁眼前一亮。这位学者在国学研究方面颇有声望，其主张也与他们的目标不谋而合。

“栾调甫在齐大进行国学教学改革，设想国学研究改革与国学教学同时进行，这一设想深受学生欢迎。”王怀兰兴奋地说。

然而，王至诚则思考着：“我们能否在齐大实现梦想，关键在于注册立案。”

“这是什么意思？”王怀兰询问。

“1924年齐大以‘私立山东大学’名义注册。虽然获得了加拿大政府的执照，但是依然受到外国教会的控制，国民政府教育部不允许山东大学颁发中国的大学文凭。”王至诚的声音中透着无奈，“如果我们创办国学院，学生能否顺利拿到文凭，甚至连文凭是否会被承认都是问题。”

这时，老板娘端过来两个鸡蛋包，歉意地说：“对不起，先用着，火烧这就到。”