“谨遵法旨。”

幽冥地府，平心殿。

平心娘娘漠然道：“法家重秩序，兵家重杀伐，皆与我地府有缘。稷下辩难，或可催生其说更趋完善。着功过司留意，凡于稷下倡严法、明赏罚、整军经武之贤士，若其魂归地府，可酌情优待，引其真灵转世于法家、兵家气运昌隆之地。”

“领娘娘法旨。”

诏令传遍列国，天下贤士闻风而动。诸子百家之代表人物，或为扬其学说，或为求取功名，或为寻师访友，或为辩驳异端，纷纷收拾行囊，奔赴临淄。稷下学宫门前，一时车水马龙，衣冠云集。儒家、墨家、法家、道家、名家、阴阳家、农家、纵横家……各家旗帜渐次竖起，学宫之内，馆舍俨然，论辩之声终日不绝，思想碰撞之激烈，前所未有。

齐桓公田午乃至其后继者齐威王、齐宣王，皆对稷下先生礼遇有加。邹衍、淳于髡、田骈、接子、环渊、慎到、宋钘、尹文等七十六人皆被赐列第为上大夫，享受优厚待遇，却不直接处理政务，专职“议政”、“着书”、“辩说”。学宫规模最盛时，达数百千人，临淄城内，“谈说之士，期会于稷下”，其盛况空前。

在这一片喧嚣鼎沸之中，两位至关重要的人物，先后踏入稷下学宫，即将掀起更大的波澜。

首先是一位身着儒服，面容刚毅，目光中充满自信与浩然之气的长者——孟轲（孟子）。他乃孔子之孙孔汲（子思）的门人，深得儒家真传，自视为孔子道统的正宗继承人。其周身文华清气沛然磅礴，隐有麒麟虚影相伴（乃文曲星力感应其浩然正气所化异象），修为已至言出法随、气血贯通的境界。

孟子入稷下，立坛讲学，声如洪钟：“民为贵，社稷次之，君为轻！” 其倡“仁政”之说，主张“制民之产”，使民有恒产而有恒心，反对霸道与暴政，强调“义利之辨”。其气魄宏大，辩论犀利，咄咄逼人，迅速吸引了大批弟子，儒家声势为之大振。

然而，墨家岂容儒家独大？不久，一位身着粗布黑衣、面容黧黑、目光锐利如鹰的墨者——田鸠（或为墨家重要钜子），亦率众弟子踏入稷下。墨家尚黑，纪律严明，弟子皆刻苦务实，与儒家文雅之风形成鲜明对比。

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田鸠登台，直斥儒家：“儒家之道，礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事！此乃足以丧天下！” 他大力宣扬墨家“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”的主张，强调实用与效率，反对儒家繁文缛节和厚葬久丧。

孟子闻之，勃然大怒，立即反击：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也！”（注：此处杨朱学说亦开始兴起，主张“贵己”、“重生”，被孟子一并批判） 孟子直斥墨家“兼爱”模糊了亲疏尊卑，破坏了人伦纲常，与禽兽无异。