昊天上帝冷眼旁观：“法家重典，严刑峻法，以力强邦，合于天道肃杀之机，亦合于幽冥秩序之理。然其刻薄寡恩，积怨必深。着巡天司密切监控，若其法过度伤及生灵根本，可略示薄惩，然其国运兴衰，仍依人道自决。”

“臣遵旨。”

幽冥地府，平心殿。

平心娘娘漠然道：“法家重律，秩序森严，与我地府运转之道暗合。公孙鞅神魂中那一丝秩序道韵，可略加滋养，助其坚定心志。然其法若产生过多枉死冤魂，业力记录，一丝不苟。”

“领娘娘法旨。”

变法雷厉风行。公孙鞅立木取信，徙木予金，昭示法令必行。其后，颁布《垦草令》、《什伍连坐法》、《军功爵制》、《废井田开阡陌》、《推行县制》、《统一度量衡》等一系列法令。新法严苛，“弃灰于道者黥”、“步过六尺者罚”，然“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。

秦国风气为之剧变！民勇于公战，怯于私斗，国力日强。秦军锐士，闻战则喜，以斩首计功，悍不畏死，成为令山东诸国闻风丧胆的“虎狼之师”！

然公孙鞅之法，过于严酷，积怨甚深。秦孝公死后，太子驷（秦惠文王）即位，旧贵族反扑，公孙鞅遭车裂之刑。然其法已深入秦国肌理，“秦妇人婴儿皆言商君之法”，不可动摇。法家思想，借由秦国的成功，震撼了整个天下！

与此同时，兵家之势，亦因战国兼并战争愈演愈烈而臻于极致。

魏国吴起，创“武卒制”，选拔精锐，常备不散，其军战力冠绝一时。更着有《吴子兵法》，强调“内修文德，外治武备”、“以治为胜”，将治军与治国紧密结合。其用兵如神，镇守西河，使秦兵不敢东向。

齐人孙膑，乃兵圣孙武之后，遭同门庞涓陷害而膑足，后逃至齐国，为田忌门客。其深谙《孙子兵法》，更结合战国新形势，发展出“必攻不守”、“批亢捣虚”、“围魏救赵”等战略思想。于桂陵、马陵之战，两败庞涓，成就其“兵家至圣”威名，着有《孙膑兵法》，将兵家权谋之术推向新的高峰。

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兵家之兴，其背后隐约可见上古巫族炼体战技、截教阵法演变乃至天庭斗部战阵的影子，经孙武、吴起、孙膑等兵圣融会贯通，化为适合人间的战争艺术。

而面对秦国崛起与列国兼并，一种以谋略和外交为主导的学派——纵横家，应运而生。

周室衰微，列国并立，强弱变幻无常。国际关系错综复杂，朝秦暮楚之事，屡见不鲜。这就为凭借三寸不烂之舌，穿梭于各国之间，以谋略左右天下大势的纵横家提供了舞台。