任相期间，他以“守正”为核心执政理念：一方面整顿吏治，严格官员选拔标准，反对“任人唯亲”，曾拒绝玄宗为宠臣滥封官爵的要求；另一方面重视民生，主张减轻赋税、兴修水利，同时警惕边疆隐患，多次提醒玄宗防范安禄山等藩将，是“开元盛世”后期重要的政治支柱。】

【开元后期，张九龄性格刚直，不善迎合权贵，与玄宗后期宠信的奸相李林甫形成尖锐对立。

李林甫擅长“口有蜜，腹有剑”，多次在玄宗面前诋毁张九龄，而玄宗晚年逐渐沉迷享乐，对张九龄的直言劝谏日渐不满；

开元二十四年（736年），在“废立太子”“是否重用安禄山”等关键问题上，张九龄坚持原则、据理力争，最终触怒玄宗，被罢去中书令之职，贬为荆州长史。】

【他的被贬，是“开元盛世”由盛转衰的重要标志——此后李林甫专权，朝纲逐渐混乱，为“安史之乱”埋下隐患。

被贬后的张九龄，虽远离朝堂，却仍心系国事，在荆州任上写下大量诗文，抒发对时政的忧虑与对民生的关切（如《感遇》诗中“草木有本心，何求美人折”，暗喻自己坚守初心、不媚权贵）。

开元二十八年（740年），张九龄病逝于荆州任上，享年68岁。

唐玄宗起初并未重视，直到“安史之乱”爆发（755年），玄宗逃亡蜀地时才追悔莫及，叹道：“朕若用九龄言，安有此乱！”随后追赠其为司徒，赐谥号“文献”，以表彰他的忠诚与远见。】

【此外，张九龄在文学上成就卓着：他的诗歌风格清新质朴，注重意境与现实关怀，被后世誉为“岭南诗祖”；其散文也摒弃六朝骈文浮华，趋向实用，与张说并称“二张”，共同推动盛唐文风转型。

总体而言，张九龄的一生是“开元盛世”的缩影——他因盛世而崛起，以刚正守护盛世，却也因盛世的衰落而失意；但其“忠诚、刚正、务实”的精神，不仅成为后世文臣的典范，更成为盛唐政治与文化的重要符号。】

唐朝，唐玄宗李隆基望着天幕上对张九龄的记载，手指紧握龙椅扶手，眼中满是懊悔：“当年朕若听九龄之言，不重用安禄山，不罢他相位，何至于有后来的安史之乱！他劝朕‘守正防奸’，朕却被享乐蒙蔽，如今想来，真是悔不当初！”

明·洪武年间（南京）

明太祖朱元璋盯着“严格官员选拔、反对任人唯亲”的字眼，眼神锐利如刀，沉声说道：“这张九龄倒懂‘选贤任能’的根本！朕最恨‘任人唯亲、结党营私’，若我大明官员都能学他，只凭才干任职，不搞裙带关系，何愁吏治不清、天下不治？”