一股天下英才尽入我彀中的豪情，混合着开创千古未有之业的成就感，在他胸中激荡。

“朕有强兵足以守国，有沃土足以养民，今再有此《辽礼》定鼎文明，大辽基业，可谓固若金汤矣！”

他心中默念，一股睥睨天下的气概油然而生。这不仅仅是一部典籍的修撰，更是一种全新的、融合了草原与农耕文明的治理范式即将在他手中确立！

这份功业，足以超越历代先帝，与中原任何一位圣主明君比肩。

就在这志得意满的时刻，一个更加绝妙的点子，如同暗夜中的闪电，骤然照亮了他的思绪。

“《辽礼》修撰，乃我朝内务，虽可传之后世，然终是‘藏之名山’。

如何能让南朝君臣，尤其是那些一向自诩文明正统的士大夫，亲眼目睹、亲身感受我北朝今日之文治昌明？”

“炫耀武力？落了下乘，且易启边衅。”

“炫耀财富？更显俗气，非王者气象。”

他的嘴角渐渐浮现出一丝高深莫测的笑意。

“有了！朕要邀请他南朝顶尖的文宗硕儒，来我大辽！”

他几乎要击节赞叹。

“不是来看朕的金戈铁马，而是来看朕的典籍编修、礼乐制度、文物之盛！”

这个念头的精妙之处在于：

攻击性极强，姿态却极高雅：这是文化层面的“耀武扬威”，直击南朝士大夫最引以为傲、也最敏感的神经。

等于在说：“看，你们有的，我们也有，而且融合得更好！”

瓦解心理优势：若能请动欧阳修、司马光这等人物北来，亲眼见到辽国并非他们想象中的“蛮貊之邦”。

而是礼仪井然、文教兴盛的“文明北朝”，那套根深蒂固的“华夷之辨”将受到根本性动摇。

潜在的政治分化：

以最高礼节接待这些南朝名士，广泛宣传，会在宋境士林中产生微妙影响。

即便无人归附，这种“北朝重文”的姿态本身，就能对宋廷构成一种无形的压力，仿佛在说：“良禽择木而栖，我大辽亦是文明之枝。”

想到此处，耶律洪基立刻转身回宫，压抑着内心的激动，沉声道：

“传耶律乙辛、张孝杰，即刻入宫议事！”

此事必须机密、迅速，且细节完美。

片刻之后，在心腹重臣面前，耶律洪基阐述了他的构想，但措辞极为考究：