王安石虽不在中枢，但其学问文章，天下谁敢小觑？

更何况是在这思想激荡的微妙时刻。

王内侄清了清嗓子，开始诵读。开篇第一句，便如一块寒冰，投入沸腾的油锅：

“夫道之不行也，吾知之矣：知者过之，愚者不及也。”

仅仅一句，满座皆寂。

方才争论的双方，都感到一股无形的压力扑面而来。这并非针对某一方的指责，而是对整个时代思想弊病的诊断！

“今之论者，或蔽于名而不知实，或骛于远而遗乎迩，此岂孔孟之本意邪？”

刀锋出鞘了！“蔽于名而不知实”——这岂不是直指那些空谈“修德”、“仁义”的守旧清流？

“骛于远而遗乎迩”——这岂不是批判他们只慕三代之虚远，不顾眼前之危局？

诵读在继续。当读到“舍足食足兵之‘实’，而空求民信之‘名’，是犹舍舟楫而欲济江河”时，席间几位司马光的门生脸色已然发白。

这对比太尖锐，太形象，让他们赖以立论的根基开始摇晃。

而那句“见邻室火起，而闭门诵《孝经》”的譬喻一出，更是如同惊雷炸响！

一位原本支持司马光的官员，手中的酒杯“啪”地落在桌上，酒液泼洒而出，他却浑然不觉。

这比喻太过刻骨，将那种迂腐无能、脱离实际的形象刻画得入木三分，让人无法辩驳，更感到一种无地自容的羞惭。

王内侄的声音愈发沉稳有力，将《问儒》篇的精义一字一句地烙印在每个人心上：

“唯实可以穷理，唯变可以通久”、“公利即大义”、“‘实’者，道之所寓也”……

文章诵毕，揽月轩内陷入了长时间的、令人窒息的寂静。

方才的激烈争吵，在这篇雄文面前，显得如此苍白和琐碎。

突然，太学正沈季长猛地一拍桌案，震得杯盘作响，他须发皆张，激动地高声道：

“得之矣！

得之矣！

此真孔门心法，圣学真谛！