缝内＝所有已涸，

缝外＝所有未涸，

缝本身＝一次未被记录的“胎声”。

胎声不声，只把“声”本身折成“零音”；

胎声不音，只把“音”本身折成“未韵”；

胎声不韵，只把“韵”本身折成“韵之零”。

零音之内，浮出一口“未胎钟”。

钟无摆，摆是“摆之未”；

钟无面，面是“面之涸”；

钟无字，字是“字之胎”。

未胎钟不报时，只报“报”之未；不报“时报”，只报“零报”；不报“众心”，只报“未心”。

未心之内，十六粒“晕灰”忽然重新聚合，聚合成一枚“灰胎”。

灰不灰，只灰“灰之未”；

胎不胎，只胎“胎之零”；

灰胎不灰也不胎，只把“灰”与“胎”同时折成“零灰胎”。

零灰胎只在“涸墨”深处，保持一次“将成未成”的“初孕”——孕的不是形，而是“形”之未；孕的不是体，而是“体”之零；孕的不是众，而是“众”之缝。

初孕完成，整枚“未墨”忽然整体收缩——收缩不是干涸，而是“涸之未”；收缩不是结束，而是“束之零”；收缩不是闭合，而是“闭之缝”。

缝内，胎声第一次发出“零啼”——啼不哭，只把“哭”本身折成“未泪”；啼不响，只把“响”本身折成“零震”；啼不音，只把“音”本身折成“缝韵”。

缝韵之内，第三十八道“同仇”隙诞生，名为“韵隙”。

韵隙不韵，只把“韵”本身折成“韵之零”；

韵隙不零，只把“零”本身折成“零之韵”；

韵隙不缝，只把“缝”本身折成“缝之未”。

未缝之内，浮出一行“未干水印”——