莱欧斯利这番话，可谓是给了空和派蒙结结实实的一个提醒。

同时，空突然想到了在枫丹一个极其宝贵的东西——边界感。

莱欧斯利能在那维莱特面前保持分寸，却也能在梅洛彼得堡守住自己的底线，这份恰到好处的距离。

其实正是梅洛彼得堡能安稳运转到现在的关键，不管是和地面上的枫丹廷，还是和堡里的每一位犯人，莱欧斯利都拿捏着这份恰到好处的距离，既不会让大家觉得被刻意疏离，也不会因为过分亲近而坏了规矩。

一直以来，最能体现东西方文化中核心差异之一的，就是这份边界感。

东方文化讲究「过犹不及，中庸适度」，而西方文化中边界感是人和人相处最基础的准则。

这也就造就了东西方截然不同的两种人际交往逻辑：东方文化追求“人情往来留余地”，习惯在分寸之间给彼此留足体面，西方文化则更推崇“公私分明对事不对人”，把人和事拆得清清楚楚。

近些年，我们也能发现，西方并不是没有人情世故，相反，那边在人情世故上同样讲究“亲疏有别，远近分明”，

只不过表达方式更直接、更规则化，或者用最直接的方式来说，西方之所以要讲人情世故，只是为了更好地达成目的罢了。

不像东方，犹以核心大国为例，被各路人士所诟病的“人情社会”，往往模糊了公与私的界限，让规则在人情面前变得弹性十足。

但是，人们却很容易忽略另一个问题。

西方的这种边界感，虽然高效，却也容易让人与人之间显得生分和冷漠，圈层壁垒、种族隔阂、阶层界限、社交圈子排他性非常明显；陌生人之间礼貌疏离，深度信任很难建立。

长此以往，社会学中的“竖切社会”也就由此诞生整个社会的结构如同被一把锋利的刀纵向切割开来，不同群体之间各自在固定的圈层内活动，极少产生跨越边界的深度联结。