刘邦心想，你那除了长得像个人，那别的地方还有个人样吗？那么多东西，说拿出来就拿出来了，都凭空造物了，还是人吗？

但他也没有点破，这种事情大家都假装不知道就好了，李长青假装刘邦不知道，刘邦也假装李长青不知道自己知道。

吕泽试探说：“长青既然胸怀大器，是有何志向啊？”

李长青斟酌了一下语句：“自然是修学好古，实事求是，崇德尚礼，以尚大同。

使老有所养，幼有所教，鳏寡孤独废疾者俱有所养，黎民百姓咸有教化，壮士出生入死可得安葬，则可上至君王于尧舜，下至百姓于大同，亦可留名青史，传之万世。”

李长青是故意这样说的，要是不这样说，那别人怎么放心啊？自己确实要这么搞，上一次百家争鸣弄出那么多好东西，自己带来的科技爆发和生产力爆发足够再来一次百家争鸣了。

只要两百年内，后人能够把自己带来的知识消化干净，再用个两百年时间，也就差不多能够达成自己的那个理想了。

至于现在，能搞点大同社会就不错了，也就是打着恢复周礼的旗号，搞点进步之政，反正等到生产力达到生产关系所能够容纳的极限，自然就会发生主动或者被动的变革。

吕泽看出来了，李长青确实是想当伊尹、周公，那就没有什么威胁了，这种人太要脸了，所谓君子可以欺之以方。

刘邦也很满意这个反应，一片其乐融融。

这里边只有李长青一个人知道，自己以后搞出来的玩意问题有多大，管他呢，先把生产力提起来再说。

“只是，这寒冬如何能有瓜呢？”

刘邦解释不了，只能看向李长青：“这便是天之道损有余而补不足，人之道损不足而奉有余了，自然之道是顺应天时，而人道就是顺应人的欲望。

自然之道就是春种夏长秋收冬藏，我想要在冬天吃蔬果，因此就要让他冬天开花结果。”

吕泽感叹：“如此一来的话，那岂不是有悖天理？”

李长青对于这种言论自然是嗤之以鼻：“自然之理？若是按照自然之理，那就要和牲畜一样，就如同山中的虎豹豺狼，只存当天之食。

野外的牲畜无法给子孙后代积攒田宅、土地和财富，这才是自然之道，人之道要顺应自然，也要超越禽兽。

先人茹毛饮血，及至三皇治世，五帝定伦，尧舜时，天下汤汤，大禹三过家门而不入，传之子启，因有家天下。