有人信誓旦旦地传：贝祭酒说所有监生都要接受贫下……咳咳，都得去亲自种地打铁，是司业、教授规劝，才勉强改为体察民情。

明眼人都晓得，这话是贝泰自己放出来的，用拆屋之计吓唬众人。

可没人敢赌。

于是等贝泰正式在堂上提出此事时，满场师生齐声叫好，个个高呼“古之圣人亦复如是”。

李士良是富豪人家出身，从小没吃过半点苦。

可此刻他却毫无体面地靠墙坐着，用一双黑乎乎的手抹了把脸上的汗，汗混着灰，在脸上划出几道泥印。

他仰头望着天，喃喃道：“听说后世的学堂，暑假两个月，寒假一个月？”

“对。”

坐在他旁边的许居学有气无力地应道，脑袋歪在墙上，连抬一下的力气都省了。

“后世真好啊！”

“真想生在后世！”

话音落下，四周响起一片羡慕的叹息。

天幕尚未显现的那些日子，这群读书人最怀念的是唐朝。

至少在“国子监”这一件事上，他们恨不能穿越回唐朝去读。

原因无他，唐代国子监除却寻常节假，还有两样如今想都不敢想的东西：田假与授衣假。

所谓田假，便是农忙时节放学生返乡，帮家里收麦、打理农事。

授衣假则在农历九月，放学生回家置办、领取过冬衣物，顺便赶上秋收收尾。

两假各十五日。

有些文章写成一个月，其实也不算错。

因为古时这类假期，路途所需的日子是另给的。

往返行程不计入那十五日之内，按路程远近另批期限。

山高水远的学子，来回折腾一个月，确有其事。

也有人是误读了制度：“内外官五月给田假，九月给授衣假，分为两番，各十五日。”

所谓“分两番”，就是分两批。

前一批十五日的回来了，后一批再放，以免衙门学堂空无一人。

虽然被人理解成一次放三十天，却也算误打误撞。

毕竟偏远地方的学生，连上路带回家，确实能耗掉三十天。

不像如今，节假日路途所需时间，都是自己从假期里抠出来的。

说到这儿，怕是要有人拍案：如此好的优良传统，怎么就丢了呢？