“如果不是‘天意’”朱庞光说：“那么这是一种巧合。”。

柳风和吕军合作着把“竖井”里的杂物全部掏上来——看着朱庞光一手握着“雷尺”一手慢慢地把“天罗地网”推向“竖井”、再把“雷尺”伸进“天罗地网”下面堵塞“竖井”的出口、防止去掉“天罗地网”后“恶鬼”们逃跑；柳风和吕军听着朱庞光的指挥给“竖井”里底子放进剪好的四个纸人、再用一枚套进竹筒里的大针钉住四个纸人、填上些许黄土、把朱庞光用猩红朱砂写着“泰山石”三个字的石头“压”在最上面……朱庞光看到这里时说：“如果有水泥混凝土把‘圆坑’灌满到与路面一样平就更好。”。

“我距离这里最近”吕军说：“剩下的工作我来完成。”。

“要分开什么是现实、什么是迷信，不要把现实与迷信混淆”柳风和吕军在朱庞光的指导下完成了最后的工作时说：“现实就是我们活着的时候的生活、迷信就是人们死后的归宿——行善的人埋个土堆就行了，行恶的人压在泰山石下面。”。

“你说的是做好人和做坏人的区别”柳风和吕军说：“这个我们懂。”。

“看过《西游记》吗？”朱庞光问：“不论是佛教还是道教都是教育人向上向善的。”。

吕军和柳风同时说：“看过！”。

“在《西游记》里，佛教与道教不但不是对立的，而且是相互一致，彼此支援的。”朱庞光说：“吴承恩生活于16世纪的明朝，在他写作以宗教题材的《西游记》时，不可能不受到这个“三教合一”和“三教合流”思想的影响。”。

“为什么哪些‘大人物’都不怕世上的鬼？”柳风问朱庞光：“只有我们这些‘小人物’经常被‘鬼’欺负。”。

“这就是‘身份’、这就是‘人杰’”朱庞光问：“‘生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东’读过没有？”。