虽然此时元军已经打到关东平原附近，但实际也已成了强弩之末，伯颜吩咐，在他回来之前，暂时不要向关东进军。

伯颜同时又把杜充从辽阳调到北九州，专门负责移民的安置和北九州行政区域的重新划分。

如此一番作为下来，原本从长门到大都只要2月时间即可，结果也是足足过了4个月才到达大都，甚至比脱不花还晚了几天。

等到伯颜和脱不花都到达大都后，根据南必太后的懿旨，9月底的一天，出伯、伯颜、脱不花、史弼、史抗和刘兰璋来到大内正殿（大明殿）参加南必太后、新君真金和新太子帖木儿的问对。

伯颜和脱不花确实有很多军国大事要奏报和商议，但之前太后懿旨说此次问对是先定先帝的庙号，军国大事改日再议，伯颜和脱不花只好把原先已经做好的沙盘放在驻地，只带个别亲随前来参加问对。

说到先帝的庙号，伯颜和脱不花都有不同程度的汉化，他们跟出伯和太子的意见一致，认为先帝既然将大蒙古国改为大元，那上的是大元的庙号，称为“祖”并无不可，已是皇帝的真金也是这么认为的；

至于称什么“祖”，这几个认为庙号可称为“祖”的人却没有一致意见，关键是大帝在世时，已给祖父成吉思汗上了“太祖”的庙号，不可能本是相互传承的2朝又跑出一个“太祖”来。

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南必本是表示反对的，但见众人都是这个意思，哪怕代表蒙元色目贵胄的诸人也没有反对意见，也就同意了大家的说法。

她叹道“先帝其实一直都有汉化之心，中途虽经李檀、王文统的叛乱有过犹豫，但后来还是一心慕汉，你们既然都这么认为，那就庙号称‘祖’吧，只是，‘太祖’实为不妥，‘高祖’本宫亦认为不大合适，你们看，应该给个什么庙号好呢”。

伯颜也算是熟读儒家经典的人，他正要低头思考，忽然见到刘兰璋也在这里，马上指了指刘兰璋道“久闻太傅学富五车，何不让太傅来给个合适的庙号呢”，真金连连点头，众人也一起称是。

刘兰璋如今已是太傅，并已被真金下诏袭封了刘秉忠的“常山王”封号，虽然只是二等王爵，远比不上一等议政王，更不要说顾命了，但因为他跟真金的关系非同一般，太后对他也比较认可，所以，他实际上在朝中已相当于是议政王的存在了。

他见伯颜问他，也是毫不谦虚，想了想道“臣以为，用‘世祖’的庙号比较妥当”，“世祖”—几个人一下没反应过来，不过史弼史抗兄弟终究是儒学世家的子弟，想了一下就明白了，连连点头，伯颜不一会也反应了过来，也由衷称赞道“妙”。

脱不花、真金、帖木儿和南必一时还没明白过来，真金见众人都非常认可，小心翼翼的问伯颜道“太师、淮王，此是何意”，伯颜肃然道“陛下听说过复汉二百年基业的汉世祖光武帝刘秀乎”；

“刘秀”，真金愣了一下，马上反应过来，连连点头“妙，果然恰如其实，太傅真不愧是博学鸿儒”，不过也已在很大程度上汉化了的太子帖木儿却不以为然道“刘秀虽有再造汉祚之功，但究其一生，业绩哪里能跟‘德迈三皇、功过五帝’的皇祖相提并论”。

南必虽然觉得大帝改大蒙古国为大元国号的功绩恐怕不好与光武帝刘秀相提并论，但是改称后的功绩却是那刘秀难以望其项背的，因此，她倒是赞同孙儿、太子帖木儿的说法。