社会的阶级壁垒虽然固若金汤，但仍然会通过家族联合来保证族群的繁衍与持续发展。

所谓门当户对，实际是一种家族利益。

我们可以在影片里清楚的看到，同样面对仅有的一百多元，滕子靖拿来买笔记本和笔，努力学习和找寻记忆，努力读书，涉猎广泛，屋子也整理的干干净净、整整齐齐。

到了武史真正回去时，已经有了不少新物件，想必影片内的徐苗苗看到这一番情景，肯定是相信此人必有作为才和他在一起。

谁愿意和一个废物相处呢？正如影片里借暴发户之口所说：一穷二白的穷小子谈狗屁爱情！

反观武史，拿着仅有的钱，抽烟喝酒，准备写的是什么？是遗书。

在他获得了大笔的财富，依旧是抽烟、买衣服、购置地产，进行着报复性的消费，处处体现出他狭隘且短视的穷人意识。

他的表演教科书，是他本可以借以谋生的演出事业，但其理论书籍只看了八页而已。

我们身边不乏有这两种人，而且很常见：有钱又勤奋的，没钱又懒惰的。

影片表达的意思也就很明确了：我们的社会阶层已经固化严重，但社会仍给我们开了一道缝，我们可以跨越阶层，但你要么足够努力，要么想滕子靖一样...好吧，这里恕我不能多言。

但世界上并不是只有这两种人。

影片幽默的风格和反高潮设置，以及克制的笑点设置方式，都弱化了阶级的谈论，但我要说的是，总体来说是积极向上的。

在把人性之恶和丑陋之地拍摄的如此频繁的年代，什么是信仰，我们心理该怀揣着什么去进行艺术创作，去把想法带给广大观众，引导观众？

是的，我们不能总展现恶的理念，不能把人心都看恶，不能对丑陋回避，更不能对其失望鞭笞之后毫无作为啊！

阶层固化确实已经非常严重，但别处不管，在我们这，往上数三代，谁不是个农村人？

艺术当批判丑陋，传达善，而不是用恶打倒善良以显创作者之逼格。”