王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民，虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”

王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

——《国语?周语》上篇

释义：

这篇文章记叙了周朝着名的暴君周厉王，压制批评不听劝谏，最后被人民放逐的事情。

着重借召公的话，阐明了治理国家必须注意人民利益，重视人民意见的道理。

这种具有民主性因素的思想，是我国文化遗产中值得称道的部分。

文章重点是记言，文辞朴素简练。在说理中运用形象生动、而又贴切的比喻，例如“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多”。

又历举古代帝王听言求治的方法作证明，诚恳而有说服力。

全文写事实经过虽然简略，但很清楚，提到厉王的笔墨很少，而厉王昏暴的面目已暴露无遗。

译文（参考）：

标题：召穆公劝谏周厉王怎样平息人民的反对意见

周厉王暴虐，老百姓反对（诽谤）他。召穆公告诉厉王：“老百姓受不了王的虐政了！”

厉王发怒，让卫巫（专业巫师）去监视诽谤他的人民。只要卫巫把诽谤厉王的人报告给厉王，厉王就把他杀死。