工巧宗：以建筑、雕塑传法，如按「曼陀罗」格局建造寺庙，在檐角雕刻「二十四诸天」动漫形象；

医方宗：开设「慈悲医馆」，以针灸、草药疗病，问诊时顺带讲解「四大不调」之因；

因明宗：设「佛法辩论台」，以逻辑破斥外道邪说，如用「三段论」证明「诸法无我」；

内明宗：创「禅茶一味」修法，以泡茶工序喻「戒定慧」三学，如洗杯喻「净心」，注水喻「觉照」，分茶喻「布施」。

第三折 借象传心开脑洞 逢缘说法绽莲花

谈及具体案例，迦叶尊者以「水」为喻：「东土孔子见流水叹『逝者如斯』，道家以『上善若水』喻道，我佛以『八功德水』喻正法。今可合三家之喻，制『智慧水钟』—— 以漏壶滴水计时，每滴水滴落时，钟体即现『诸行无常』四字，既便民时，又传法要。」

如来补充道：「更可借遗迹中『天人感应』之说，将佛法与星象结合。如观北斗七星，可喻『七菩提分』；以二十八宿对应『二十八不共法』。命钦天监沙门编制《佛历星图》，既助农耕，又显法相。」

第四折 行愿沙弥初试手 长安市上显神通

正商议间，行愿沙弥（阿难陀）随迦叶尊者至长安城西市。但见酒肆林立，胡商云集，有杂耍者吞刀吐火，观者如堵。尊者指一卖艺人道：「你且以『工巧明』度此众生。」沙弥点头，取过街头画匠的笔，在地面画一莲花，莲花中心现「轮回图」，画毕以水泼之，竟成全息影像，展现杀生者堕地狱、放生者升天堂的场景。

卖艺人惊拜道：「大师真神仙也！愿随大师学此妙术。」沙弥合十道：「此非仙术，乃『缘起法』耳。你若能弃杀生之技，改演『因果故事』，功德无量。」次日，西市便有新杂耍：一人扮「贪心鬼」，被金山压毙；一人扮「慈悲士」，以甘露救度众生。观者皆笑中带泣，事后多有施舍贫者。

第五折 三教合流开新面 千门万户种福田