顾十七长叹一声：“姑娘说得对，这也是佛教需要面对和反省的问题。正因如此，中国佛教特别强调‘农禅并重’，要求僧众自食其力。”

他列举道：“你看我们的菜园、果园，寺里僧人自己耕种；我们的香烛、法物，不少是僧众手工制作；我们还开办素斋馆，以经营所得维持寺院开支，而不是完全依赖化缘。”

夜风带来远处作坊里的檀香气味。

“事实上，”顾十七继续说，“现在大部分正规寺院的收入主要来自法事活动、素斋经营、文化旅游等，而不是街头化缘。那种挨家挨户化缘的方式，在现代社会已经很少见了。”

独孤伽罗似乎有所触动，但仍追问：“那为什么我还是能在街上看到化缘的僧人？”

顾十七面色凝重：“那些很多都是假僧。真正如法的比丘，不会在街上随意化缘。佛教协会一直在努力打击这种现象，但也需要大众提高辨别能力。”

他最后说：“化缘的本质不是索取，而是给予众生一个种福田的机会；不是单方面的接受，而是双向的慈悲流转。可惜这个真义已经被很多人误解和滥用了。”

寺院钟声再次响起，清澈悠远。

独孤伽罗望着月光下辛勤工作的僧众，终于明白：真正的佛教从来不是逃避劳动的借口，而是通过不同形式的劳动利益众生。化缘不是乞讨，而是一种古老的文化传统和修行方式，只是在现代社会中需要与时俱进地理解和实践。

夜色中，她看到了一位老僧正在手把手教小沙弥抄经，那专注的神情，那传递智慧的过程，本身就是一种无法用金钱衡量的奉献。

佛教讲的出世。本质就是让人脱离现实，这是掩盖矛盾。现实世界出现了现实的矛盾，你不去解决现实里的问题。反而让人四大皆空。

就好比你对着穷人说四大皆空一样。

你不光把人气死了。而且还何不食肉糜？

# 入世的精神