“贫僧看到你走进来时，本以为是哪一世的觉者成了佛，特来南景与贫僧共话——细看之下，原来是个黄泥悟了道。”

陆离没有否认，他摊开掌心，让那枚卍字印在佛光下更清晰几分，然后合拢手掌，平静地开口：“泥菩萨自身难保，还是渡了人；渡了人，就践行了本心。践行了本心，就是佛了。”

净尘轻轻颔首：“善。”

他垂目片刻，仿佛在嚼这几句话的味道：“泥身渡人，比金身渡己更难。你那尊佛，从前是什么来路？”

“一尊孩子随意捏就的黄泥雕塑，被人遗弃成了的黄泥鬼，听了禅语百年，最后救了落水之人。”陆离认真的回答着。

想在真佛面前，给那黄泥鬼佛正名。

“舍己渡人，得大自在。”

“泥不挑人，铜能铸佛，玉能雕佛，金能镀佛，可那些都是从深山与河床里挑出来的。黄泥遍地皆是，人人都踩过，人人都沾过。

一尊黄泥佛，意味着即便是最寻常、最低微之物，也能从尘土里悟出佛性。

我佛说众生皆有佛相，它的成佛，恰恰才是最圆满的印证。”

陆离感觉难得有一个正面回答问题的人，于是就问自己关心的事，比如【斩三尸】。

“尊者信佛，我却信道。你信的是‘放下’，我修的是‘斩断’——这两条路的尽头，真是一回事吗？”

净尘那半眯的眼睛睁开了一线，看着陆离：“你见过哪条河到了尽头，还分得出它哪一段是从山上流下来的，哪一段是雨水汇进去的？”

陆离想了想：“分不出。”

“那就对了一半。放下是松开手中的沙，让它从指缝里漏回大地。斩断是挥剑砍断那根拴着沙袋的绳子，沙袋落地碎开，沙也落回大地。过程不同，结局是同一把土。”

祂停了停：“但佛不斩，佛也不放。佛只是看着那把手里的沙——看它从指缝间漏下去，一开始全是沙，后来全是风。

贫僧修的时候还不明白，为什么经里说‘无眼耳鼻舌身意’，明明人活着要用眼睛看东西，用耳朵听声音。

后来死了，才知道那不是在说眼睛耳朵没有用，是在说：你不抓住它们，它们反而都在了。”

陆离安静地听了一会儿，然后说：“我斩三尸，把贪嗔痴从魂魄里一段一段斩断，有时候觉得自己像在把自己一片一片削薄。削到最后，还剩什么？”

净尘笑了一下，那笑没有讥讽，反倒带着一点长辈看晚辈练功时“你方向没错但路还远”的宽厚：“

削到最后，还剩一个‘在削的人’。佛说‘无我’，不是说人不存在了，是说那个削的人被看见了。”