毛澄神色严肃，语气却比之前缓和了许多，显是皇帝的态度和既成事实让他不得不接受现实。

“学堂既立，授以算学、律例、舆地，乃至匠作之术，澄虽心有疑虑，然为国之需，亦不再多言。然，‘大学之道，在明明德，在新民，在止于至善’。若只重术而轻道，恐培养出之人，虽有干事之才，却无立身之德，非但不能为国所用，反成祸患。这经义教化，伦理纲常，绝不可废啊！”

杨廷和缓缓颔首，他早有此虑。

若完全剥离儒家经典，这学堂培养出的人才会被整个士林彻底排斥，视为异类，根本无法融入现有的官僚体系，更遑论发挥作用。

“毛尚书所虑，亦是老夫心中所念。”

杨廷和沉声道，“实务学堂，非为取代科举，乃为补益。其生员，亦需明礼知耻，通晓忠孝大义。老夫已思虑，当在学堂内设‘明经’课，不必如国子监般深究义理，但需讲授《大学》、《论语》精要，及《大明律》中关乎纲常伦理之条款。由翰苑选派敦厚博学之讲官任教，务使其技艺与德行并进。”

他这是在为这艘新船，加上一道传统的“压舱石”，使其不至于在风浪中偏离主流太远。

这既是对毛澄等清流担忧的回应，也是他自身理念的体现——他支持的，是“以实学固根本”，而非“以实学代圣学”。

毛澄闻言，脸色稍霁。这已是目前他能争取到的最好局面。“元辅思虑周详，如此……或可一试。”

送走毛澄，杨廷和立刻提笔，给实务学堂的山长，由一位与他理念相近的礼部侍郎兼任，写下条陈，明确了“明经”课程的设立，并亲自圈定了首批讲授的书目和讲官人选。

与此同时，西苑精舍内，梁正听着周遇吉关于在西南推行“教化”的详细方略，眼中光芒闪动。

“社学，土司子弟入学……遇吉，你所言‘允诺优异者入国子监或实务学堂’，此议极佳！”

梁正手指轻叩桌面。

“然，国子监门槛过高，实务学堂初立，规模尚小。朕在想，是否可在科举之中，亦开一隙？”

他看向周遇吉，又像是在自言自语：“譬如，于乡试、会试之中，增设‘明算’、‘明法’、‘舆地’等专科？虽不占进士正额，但予其中式者以特定出身，授以相应官职？如此，既可网罗天下实务之才，又不至与经义进士直接冲突，或可减少阻力。”