庄绮没有立刻回答，而是端起桌上的热水抿了一口，借着这个动作掩饰内心的震动，过了好一会，他才放下碗。

“你这番话，倒有几分意思。但你凭什么觉得自己能搏出前程？就凭你跟着刘季押送骊山徒？”

李长青笑了笑，没有正面回答，而是起身走到灶房，端了一碟东西出来，轻轻放在庄绮面前。

那是一碟豆腐，雪白莹润，上面淋了一点酱汁，散发着温热的豆香。

“庄公不妨先尝尝这个。”

庄绮低头看着碟中那方方正正的白色食物，眉头微皱：“这是何物？”

“方士所授，名曰豆腐，以黄豆磨浆，以石膏点卤，凝固而成。”李长青顿了顿，补了一句：“天下此物，目前只有我做得出来。”

庄绮迟疑了一下，从仆从手里接过一把铜匕舀了一小块，送入嘴里，这也是贵族的派头，筷子是黔首才用的。

《礼记》说：勿用箸。

也就是吃饭的时候不能用筷子，筷子是黔首才用的，贵族出身都要用刀叉匕，当然了到了秦末，除了没落贵族还在穷讲究，真贵族反而用了起来筷子。

那些真正身在高位的人，不需要坚持遵循古礼来彰显自己的地位，出入前呼后拥、车马如云、衣锦冠玉、佩朱服紫自然能彰显身份，可庄绮这样的没落贵族不一样，他只剩下这点体面了。

那口感太过奇异绵软、细腻、入口即化，带着浓郁的豆香和酱汁的咸鲜，却又没有丝毫豆腥味。他活了大半辈子，从未吃过这样的东西。

他放下铜匕，沉默了很久，才抬起头重新审视面前的少年，他还是要维持一个贵族的体面，他遮住脸，用袖子里的手帕擦了擦嘴。

李长青在苏洵《六国论》和杜牧的《阿房宫赋》各取了其中的一段话：“灭六国者，六国也，今日割五城，明日割十城，起视四境，而秦兵又复至也。

族秦者，秦也，非天下也，使秦复爱七国之人，则递三世而至万世之君，谁得而族灭？”

李长青的话并不算是多么的尖锐，但在秦末这个节骨眼上，每一句话都是玩命。秦始皇三十四年颁布的“偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族“。

这两条律令，让天下人“道路以目“，项梁说“毋妄言，族矣“，郦食其说“秦法至重也，不可以妄言，妄言者无类“——这是当世的实情。

但他李长青，偏偏要在庄绮面前说这番话，不是因为他不怕死，而是自己完全不用担心对方会告发自己，贵族出来混，靠的就是信义二字，要是他为了点钱告发了自己，那以后也不要当什么贵族了，滚去闾左当黔首吧。

春秋战国四百多年，贵族为了信义二字把自己的命，乃至是全家的命都压上的事情数不胜数，李长青正是基于这种情况才敢这样说话的。

张良在博浪沙公然袭击始皇帝，事后照样有很多贵族帮他藏匿行踪，甚至他本人根本没有走远的情况下，号称是将统治力量渗透到乡村的秦国就是发现不了。