李长青这句话不只是对他说的，也是说给所有人的，到了他这个级别，在什么场合，对谁说什么话，做什么事情，都是会被人反复揣摩的。

这个级别是不能够随便说话的，因为说出去的话，是真的会被人拿去当经念的，至于念成什么样子，那就只有天知道了。

坐在车上，郦食其问他：“泗水君说得是不是有些太重了？”

李长青拿起一本册子，这本是恒宽所着的《盐铁论》，这本书里有很多的刻板印象，也有很多农业时代的局限性，但他有些地方还是有可取之处的。

西方的经济学家和社会学家直到18世纪才会意识到，国家的诞生是基于共识，这个共识可以是周礼，也可以是天主教，也可以是别的什么东西。

“你要知道一件事情，那就是让黔首娶得起老婆，生得起孩子，有那么二三十亩的土地，有那么仨瓜俩枣的财产，不是对他好，是对你我好。

他们有老婆孩子，有自己的财产，他们就只能老老实实地去种地、打仗，像是一头牛、一匹马一样拉着车往前跑，但你得让他吃到草料，一旦他们不相信向前跑真的有草料，那他们一蹄子也能踢死你。

只有到了那个时候，你才会知道，不管你是多大的官，多显赫的出身，你都只是一个人，你的脖子没有刀硬，被砍了脑袋一样死。

士卒杀敌的赏赐，谁敢贪，他们能去割别人的脑袋，自然也是能来割你我的脑袋。”

郦食其仔细地想了一下：“泗水君之言，让人醍醐灌顶啊。”

李长青没有理会他的拍马屁，自己听了、听明白、能做到是三件事情，从秦末到民国，两千多年兜兜转转，其实事情就那么多。

国家初立吏治清明，老百姓抠抠搜搜的能活下去，逐渐地一些人有了不一样的想法，开始侵占不属于自己的东西。

就像是吸了一样，只要吸就会爽，一直吸就会一直地爽，直到被反噬。

转了几圈，多问上两句，主要是李长青关心的那几十户，要是连屯长一级的都分不到应得的土地，那其他人就可想而知了。

这种事情最好就是抓几个典型，儒皮法骨，汉家故事嘛。