几位婶子听着他们的对话，也跟着聊开了。李婶子笑着对马玉琴说：“姑娘啊，你和你爸感情真好，啥事都一起干。” 马玉琴脸上微微泛红，说道：“都这么多年了，习惯啦，有活儿一起干，心里踏实。”

“可不是嘛，父女就该这样。对了，马老板，听说你最近生意不错啊？” 马老板一边熟练地杀鱼，一边回答：“还行还行，这次嘉航他爸的事儿，我们能帮上忙就尽量帮。”

那位婶子说道：“大庚人好，大家都记着呢。咱们今天把这些吃的准备好，也是为了送他最后一程。” 众人听了，都收起笑容，默默点头，手上的动作更加认真起来。

第二天的宴席菜品准备好了，当晚就是绕棺仪式。

传统丧葬习俗中，绕棺也称“绕灵”或“绕棺仪式”，是一种重要的悼念仪式，通常由逝者亲属、亲友或宗教人士参与。参与者按特定方向（顺时针或逆时针）绕行棺材数圈，手持香烛、纸钱或白花，并伴随诵经、跪拜等动作。这一仪式既表达对逝者的哀思与送别，也蕴含宗教超度、驱邪避秽的意义，体现了儒家“慎终追远”的孝道思想。不同地区和宗教对绕棺的细节要求各异，如佛教注重诵经超度，道教则可能结合符咒法器，而民间习俗还可能融入地方信仰元素。

随着时代发展，绕棺仪式在现代丧礼中有所简化，如在殡仪馆中演变为瞻仰遗容、献花告别等形式，但仍保留其核心的悼念功能。参与绕棺时需注意衣着素雅、举止庄重，并遵循主事人的安排，以尊重传统和逝者。不同地区的习俗可能存在差异。

灵堂正中央，陈大庚的棺材庄重地停放着，周围摆满了祭品。棺材前的长明灯在微风中轻轻摇曳，火苗忽明忽暗，仿佛在诉说着逝者的生平。

参与绕棺仪式的孝子孝孙们早已在灵堂前集合，陈嘉航、陈嘉禹和陈嘉斌站在最前面，他们身着白色的丧服，神情肃穆。陈嘉航手中紧紧握着引魂幡，陈嘉禹和陈嘉琪则手持禅香，香烛的烟雾袅袅升腾，融入到这哀伤的氛围之中。

刘翠娥站在一旁，眼神空洞而哀伤，身旁有几位亲友搀扶着她，除了陈家的直系亲属，许多前来吊唁的亲友也自发地加入到绕棺的队伍中，马玉琴也在其中，马老板则站在刘翠娥的旁边。

绕棺仪式遵循当地的民间习俗，按照顺时针方向绕行 7 圈。李明达站在棺材一侧，清了清嗓子，大声宣布：“绕棺仪式开始！” 让在场的每一个人都为之一震。

随着李明达的号令，组合法器有节奏的敲打了起来，队伍缓缓移动起来。陈嘉航走在最前面，陈嘉禹和陈嘉斌跟在陈嘉航身后，他们也沉浸在悲痛之中。陈嘉琪年纪小，站在最后，随着队伍前行。手中的香烛微微晃动，烛泪不断地滚落，就像他们此刻无法抑制的泪水。

亲友们跟在陈氏兄弟身后，静静地走着。默默在心中为逝者祈祷。队伍中，马玉琴看着眼前的场景，心中也满是感慨，她想起陈大庚生前的和善，不禁红了眼眶。

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在绕行的过程中，李志勤手持木鱼，神色庄重地走到棺材旁。他微微闭眼，深吸一口气，而后，一段低沉而悠扬的念诵声从他口中传出：“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他……” 正是《往生咒》的开篇。他的声音不疾不徐，每个音节都清晰可闻，在这寂静的夜晚，好似有着一种特殊的力量，穿透了在场每个人的心房。

李志勤继续念道：“阿弥唎都婆毗，阿弥唎哆，悉耽婆毗……” 那抑扬顿挫的节奏，配合着木鱼的敲击声，让众人原本哀伤且杂乱的思绪，渐渐有了一种安定感。

“阿弥唎哆，毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多……” 李志勤的声音持续在灵堂中回荡，每念一句，就仿佛为逝者的灵魂多开辟出一条通往光明的道路。在场众人，默默跟着在心中默念，一丝不苟的绕行着，静静地聆听，好似都把对逝者的祝福，寄托在了这悠悠的咒音之中。

“伽弥腻，伽伽那，枳多迦唎，娑婆诃。” 当李志勤念完最后一句，整个灵堂似乎陷入了一片短暂的静谧，众人的脚步也微微停顿，好似都在感受着这咒语带来的力量，愿它能带着陈大庚的灵魂，超脱苦难，往生净土 。

李明达用手中的桃木棍一指，说道：“跪！”众孝子孝孙齐齐的跪了下去，有些年龄偏大，腿脚不灵活的，则蹲在地上，李志勤继续念道：“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他。阿弥唎都婆毗，阿弥唎哆，悉耽婆毗。阿弥唎哆，毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多。伽弥腻，伽伽那，枳多迦唎，娑婆诃。”