邹老黑从陶片断口上掰下一小块，含在嘴里舔了舔，又吐掉。

他说：“陶土里掺的是漳河滩的细沙，烧成温度不高，没有完全烧结，应该是就地取土烧的。这种祭坑用陶，烧完就砸碎埋了，不想让人再捡走。”

包子蹲在旁边，抱着胳膊问：“老黑叔，你这一舔，能尝出来是春秋的还是战国的？”

邹老黑摇头：“尝不出来。但我能尝出来这图里有碱，漳河滩的沙子，河水一退，沙里就带碱花。说明这陶片用的是附近河滩的砂，不是从外地带来的。就地起土，就地做器，做器的人当时就住在这附近，有固定的工坊。要是有工坊，附近就一定有聚居地，有聚居地，就有守陵人。”

包子似懂非懂的点了点头。

我拿出阴册，放在窗边照进来的光里看。

玉片上的虫子文字被光一透，某些笔画隐隐约约透到背面去，形成重影。

我试着用铅笔在纸上把正反两面的字都描了一遍，发现背面的纹路比正面更浅，但方向相反。

把纸翻过来对光一照，正反两面的线条能合成一个完整的图形。

那图形像三条水波从中间一个圆孔往外扩，虫子文字就盘在水波之间。

邹老黑凑过来看，说：“这是水脉和阴脉叠在一张图上，圆孔是脉眼，水波是漳水虫子是阴脉走向。楚国早期点穴，讲究阴脉不脱阳水。阴脉在地下走，水脉在地上走，两条脉在某一个点交汇，这个交汇处就是他们说的龙颈。楚王葬地往往在颈井后方，不在脉眼正上。”

我仔细看了看那个图形，又对照响水湾的走势，用铅笔在草图上画了几个箭头。

漳水从北向南流到响水湾，拐向东，再折向南。

从玉片上的水波方向看，三条水波都是东南向。

可阴册的虫字大多朝向西北。

也就是说，脉眼在东南，水脉在西北，两条脉的交汇处可能在响水湾拐弯的地方。

我说：“走，去河边。看看河湾附近有没有台地。墓不在山上，可能在河湾后面的台地上。”

我们出发的时候，邹顺发还没回来。

邹阿海开着车把我们送到响水湾。

沿着河往下又走了一里路，河湾内侧果然有一块台地。

台地距离河面七八米高，顶部平坦，长满茅草和低矮的灌木。

从侧面看，台地的断层里能清楚的看到土层结构。

最上面的是黄沙土，往下是红褐色的黏土，再往下是青灰色的细砂土。

这种三层结构是河流冲击形成的，不像是人工夯筑的。