同一时刻，下邳书院的辩论馆里，却如沸水般翻腾。

数百名学子和百姓挤在堂内，炭火盆烧得通红，映得每个人脸上都带着焦灼。

之前祢衡的文章让徐州等地掀起一轮又一轮的辩论。

而今日的辩题，是孙权引导定下的——“商鞅驭民五术，对百姓是仁政还是恶政”。

主辩台上，左侧站着主张“恶政”的青州学子崔训，右侧是坚持“乱世需重典”的河内儒生赵温。两人身后，各有十余名助辩，个个摩拳擦掌，目光如炬。

“诸位且听我一言！”崔训率先开口，声如洪钟，手里高举着一卷竹简，“商鞅驭民五术，曰‘愚民、弱民、疲民、辱民、贫民’！此五术，字字都透着对百姓的刻骨之恶！”

他将书重重拍在案上，震得砚台里的墨汁溅出几滴：“先说‘愚民’！商君言‘民愚则易治’，于是焚诗书、禁百家，让百姓目不识丁，只知耕战，不知礼义！试问，百姓若如牛马般愚昧，纵然仓廪充实，与圈养的牲畜何异？去年幽州蝗灾，多少百姓因不懂天象、不知避灾，眼睁睁看着庄稼被啃食殆尽——这便是愚民之祸！”

台下顿时响起一片附和声。有个来自徐州乡下的学子猛地起身：“崔先生说得对！我家乡从前有个里正，就信‘民可使由之，不可使知之’，县里发的赈灾粮被他克扣，我们都懵懂不知，若不是右将军推行‘扫盲夜校’，教我们认字算账，至今还被蒙在鼓里！”

赵温眉头紧锁，起身反驳：“乱世用重典，治顽疾需猛药！商君在秦行此术，十年而秦强，终扫六合——若无五术约束，百姓散漫如沙，何以凝聚国力？”

“凝聚国力？”崔训冷笑一声，步步紧逼，“那‘弱民’之术，又当如何解释？商君言‘民弱则国强，民强则国弱’，于是禁民间私斗，却纵官吏苛暴；限百姓私兵，却让秦军屠戮六国！这不是弱民，是剜民之骨！去年我在冀州，见一户百姓因家有铁器，被诬为‘私藏兵器’，父子三人皆被腰斩——如此弱民，与屠夫何异？”

助辩席上，一个曾在秦地流亡过的学子补充道：“朝廷如何‘弱民’！丰年时强征粮食，说是‘备荒’，实则填了军饷；灾年时又逼百姓从军，说是‘有功可得爵’，实则当炮灰！百姓要么饿死，要么战死，这便是赵先生口中的‘强秦之道’？”